В Новосибирском государственном художественном музее 18 августа состоялось торжественное открытие нового зала иконописи, в котором представлены произведения от XVI до начала XX века. Экспозиция, подготовка к которой велась более двух лет, стала значимым событием для культурной жизни Новосибирской области и всей Сибири, раскрывает многогранность русской иконы и её бесценный художественный смысл.
Торжественное открытие началось с выступления хорового ансамбля Новосибирской государственной филармонии «Маркелловы голоса» под руководством заслуженного деятеля культуры Новосибирской области Игоря Тюваева. С приветственными словами к собравшимся обратились мэр Новосибирска Максим Кудрявцев, вице-губернатор Новосибирской области Ирина Мануйлова и митрополит Новосибирский и Бердский Варфоломей. Отдельно было отмечено, что в работе над залом была задействована вся команда музея — от момента создания проекта до его реализации.
Максим Кудрявцев назвал открытие выставки замечательным культурным событием и призвал горожан «замедлиться и обратить свой взор на высокое». «Русская икона — это наша основа, это частичка нашего культурного идентичного кода. Она подчеркивает, что миром правят вера, надежда, любовь и доброта. Она отвечает на вопрос: в чем сила? А сила наша — в вере, сила наша — в правде и сила наша — в единстве», — отметил он. Мэр также выразил уверенность, что выставка будет пользоваться большим интересом как у гостей города, так и у новосибирцев, и призвал приходить на экспозицию целыми семьями. Он также подчеркнул, что проект имеет особое значение в рамках программы «Пушкинская карта», позволяющей школьникам и молодежи приобщаться к национальному культурному наследию.
Ирина Мануйлова поблагодарила коллектив музея за бесценную работу по созданию экспозиции, отметив, что зал иконописи станет особым для музея и будет иметь огромный духовный и просветительский потенциал для всех посетителей. «Замечательно, что современная музейная культура позволяет нам сочетать удивительный мир искусства и духовные ценности, переданные поколениями наших предшественников. И в особую ценность для нас, жителей Новосибирской области, безусловно, представляет то, что иконы сохранились. Они передавались из поколения в поколение, хранились бережно, а теперь семьи передали их в музей, чтобы они стали всеобщим достоянием», — подчеркнула она.
Митрополит Варфоломей обратил внимание на важность иконы как средства, обращающего человека к его внутреннему миру. «Икона имеет цель обратить внимание человека на его внутренний мир. К сожалению, современный мир крайне непостоянный, наполненный мотивациями, направленными на внешнюю среду. А икона как раз сосредотачивает человека на его внутреннем мире, на его внутренней красоте. Это очень важно, когда мы вспоминаем о духовно-нравственных ценностях», — сказал владыка. Он также отметил, что иконописцы — это люди, которые не просто обладают художественным мастерством, а занимаются своим внутренним миром и вкладывают его в икону, и через созерцание этих образов зрители приобщаются к их внутреннему преображённому миру. Митрополит выразил надежду, что люди, посетившие выставку, станут добрее и честнее, а их внутренний мир обогатится.
Сотрудники музея отметили, что перед открытием один из участников подготовительных работ сказал: «У нас сегодня как Пасха», — подчеркнув, насколько важным и радостным было это событие для всей команды.
Экспозиция построена по хронологическому принципу и охватывает период с XVI по XX век. Искусство иконописи пришло на Русь из Византии с принятием христианства, но на русской почве икона приобрела особые качества, проявившиеся в большей мягкости, лиризме, порой наивности и простодушии в трактовке образов. Национальные черты отразились в её стилистике, технике, в разнообразии иконографии, которой не знала Византия. Как и все средневековое каноническое искусство, иконопись условна и символична: изображения даются в обратной перспективе, они плоскостны, разномасштабны, локален цвет, условен пейзаж, а на одной плоскости часто воспроизводятся разновременные события.
До XVI века, с которого начинается экспозиция, древнерусская живопись прошла огромный путь развития, давший великие памятники домонгольского искусства, творчество Андрея Рублева и Дионисия. В XVI столетии образовалось централизованное государство во главе с Москвой, происходила дальнейшая канонизация русских святых, создавалась новая иконография. Экспозиция открывается иконой XVI века «Чудо Дмитрия Солунского», которая по своему духу отвечала идеям укрепляющейся Москвы. Святой мученик, изображенный побеждающим царя Калояна, представлен в ней, прежде всего, как воин-защитник, ставший патроном многих русских князей. В произведении воплотились особенности иконописи первой половины XVI века: подчёркнутая линейная проработка форм, светлая изысканная красочная гамма, благородство пропорций, обобщённость и торжественность композиции.
Прекрасна по художественному решению икона «Страшный суд» XVI века, принадлежавшая митрополиту Филиппу (Колычеву), о чём свидетельствует резная надпись на её нижнем поле: «Ся икона старца Филипа Колычева Соловецкого монастыря». Икона отличается миниатюрным письмом, сложной и упорядоченной композицией, своеобразием иконографии, получившей полное развитие на Руси. В иконописных произведениях второй половины XVI века цвет становится более тёмным, менее насыщенным светом, усиливаются догматическое начало и «византизм» образов, как, например, в иконе «Богоматерь на престоле с ангелами».
Иконы XVI века стилистически разнообразны. Начало столетия связано с творчеством Дионисия и художников его круга, конец — с мастерами строгановской школы из Сольвычегодска. Множество икон, называвшихся строгановскими, были созданы в царских мастерских в Москве. Им присущи миниатюрная тонкость письма, легкость, невесомость форм, изысканность цвета, орнаментальность, декоративность, повествовательность, усложнённость композиции. Иконы «Успение», «Покров» XVII века близки к этой группе памятников.
В новосибирском собрании выделяется особая группа икон XVII–XVIII веков, происходящих из села Чухлома Костромской области, в стилистике которых прослеживается сочетание приемов народного искусства с традициями иконописи Костромы и Солигалича. Для них характерны передача объёма, движения, многоплановости пространства, линейной и воздушной перспективы, а также реалистичность изображения пейзажа и интерьеров, деталей быта. Динамичность диагонально построенных композиций, эмоциональность образов, преобладание в цветовой гамме сложных оттенков охры, зелёного, розового несут в себе черты искусства барокко.
Специальный раздел экспозиции посвящён уникальному явлению — народной, или сибирской иконе. Эти иконы были найдены научными сотрудниками в муниципальных районах Новосибирской области, в том числе в Сузуне и Колывани. Была проведена большая научная работа, которая внесла огромный вклад в изучение истории нашего края, подчеркнув, что порой предметы искусства находятся буквально рядом. В XVIII – начале XX века Сузун был известен как значительное промышленное и ремесленное поселение, место проведения крупнейшей на юго-западе Сибири Никольской ярмарки. Богатство иконного наследия Сузуна свидетельствует о существовании там иконного промысла с самобытными местными мастерами. Сузунская икона, как правило, небольшого размера, без ковчега, с тёмным фоном, сочетает иконописные традиции с приёмами изобразительного фольклора, отличается лаконизмом композиции, обобщённостью рисунка и яркими локальными цветами. Излюбленными персонажами сузунских икон становились защитники и помощники в земледельческих трудах: святые Никола, Илья, Георгий, Архангел Михаил.
Другая манера письма отличает иконы, найденные в Колыванском районе Новосибирской области, где в XIX веке недолго существовала иконописная мастерская. Их специфика заключена в использовании западных образцов иконографии и ориентации на позднюю «фряжскую» живопись с выявлением объёма фигур, густыми и плотными красками. Крупные полуфигуры святых, обведенные чёрным контуром, объёмно выделенные тёмным цветом, лики с характерными удлинёнными узкими глазами — эти черты наделяют особой выразительностью иконы «Богоматерь Ахтырская», «Спас со сферой».
В собрании музея представлены характерные памятники нескольких известных иконописных центров Сибири и Урала. Ряд произведений принадлежит к группе уральских старообрядческих икон, происходящих из города Невьянска, в последней трети XVIII и в XIX веке — крупнейшего центра иконописания, снабжавшего своей продукцией и значительную часть Сибири. Их узнаваемость определяется подробной разработкой сюжетов и нарядностью, ювелирной тонкостью живописи, праздничностью звучания, основанной на сочетании принципов барокко и строгановского письма. Высокий профессиональный уровень исполнения, обилие сплошной позолоты и киновари, насыщенные цвета обусловили популярность невьянских икон. Основная часть уральских икон в собрании музея относится к XIX – началу ХХ века.
В экспозиции также представлены народные иконы с Украины конца XIX – начала XX века, отличающиеся декоративностью, пышным цветочным орнаментом и живописной манерой исполнения. Они написаны на досках без грунта, масляными красками или в сочетании с темперой.
Переселенческими путями везли иконы в Сибирь из крупных центров России — Палеха, Мстеры, Ярославля, Костромы. Народные иконы привлекают простодушием и непосредственностью, трогательной наивностью, самобытностью художественного языка. Они придают своеобразие коллекции сибирской иконы, одной из самых значительных в Сибири.
На протяжении второй половины XIX столетия иконопись испытывала сильное влияние академической живописи. Подобным иконам свойственны крепкий рисунок, сложная симметричная композиция, активность цвета и перенасыщенность золотом. В это время особое предпочтение отдаётся богородичному циклу. Особенно популярной становится композиция «Богоматерь Всех скорбящих Радость» с усложненной иконографией. На рубеже XIX–XX веков в образе Богоматери нередко воплощается светское понимание красоты. Такие иконы отличаются академическими приемами написания лика, близкими к портрету, их фоны украшаются подобием окладов в виде растительного или орнаментального узора на среднике и полях.
Обновленная постоянная экспозиция иконописи в Новосибирском государственном художественном музее объявлена открытой. Как отметили организаторы, представленные здесь произведения призваны приносить людям радость и укреплять их в вере. Этот зал теперь начинает знакомство гостей с фондовой коллекцией музея, а его обновление стало важным этапом в жизни учреждения.
Новая постоянная экспозиция иконописи открыта для посетителей в Новосибирском государственном художественном музее начиная с 19 августа.