Археологи охарактеризовали древнейшие петроглифы на территории Монгольского Алтая

В ходе исследований в Монголии и на территории Республики Алтай, включая Укок, сибирские ученые обнаружили уникальное место — Калгутинский рудник. Здесь они нашли древние наскальные рисунки, представляющие значительный интерес для научного сообщества. Руководитель исследования заведующий отделом археологии палеометалла, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии СО РАН академик Вячеслав Молодин рассказал о самых древних обнаруженных на сегодняшний день в этом регионе наскальных изображениях, которые, по мнению ученых, относятся к концу верхнего палеолита, то есть к древнекаменному веку (приблизительно 14 000 лет назад).

Археологи долгое время работали на Кулгутинском руднике. После публикации их исследований в научном сообществе разгорелись дискуссии. Ученые, открывшие калгутинские петроглифы, изначально предположили их раннюю датировку, но не все специалисты с этим согласились. «Мы пришли к выводу о глубокой древности найденных изображений, основываясь на их оригинальном стиле, который ранее не встречался в других местах», — поясняет академик Молодин. Исследования показали, что это не единичный памятник, а целая серия, примыкающая к Укоку со стороны Монголии. В Монголии были обнаружены многочисленные наскальные изображения, включая те, что относятся к калгутинскому стилю».

Для калгутинского стиля характерны своеобразные черты: животные изображались с округлыми, отвисшими животами, с удлиненными мордами и особенным положением ног, которые изображались как бы незавершенными. Помимо лошадей и горных баранов, на памятниках есть фигуры оленей, маралов и быков, а также рептилий.

Археологи, изучающие калгутинские петроглифы, опирались и на опыт исследования европейских пещерных изображений. «В данном случае мы привлекли наших французских коллег, в том числе очень крупного специалиста по пещерной живописи профессора Жана-Мишеля Жанеста, — объясняет Вячеслав Молодин. — Наша совместная группа работала на Укоке как раз над калгутинскими изображениями. Во-первых, удалось установить время, когда скальная часть плоскогорья освобождалась ото льда и как бы выходила на поверхность и у древнего человека появляется возможность создавать рисунки. И российские, и французские ученые пришли к выводу, что это случилось как раз в эпоху конца плейстоцена, более того, уже более 20 000 лет назад здесь можно было наносить петроглифы. Затем в Монголии были обнаружены и изображения плейстоценовых животных, мамонтов и носорогов, выполненных в калгутинской стилистике, что свидетельствует: действительно, пласт древнейших изображении в этой части Азии существует».

Вместе с монгольскими коллегами ученые СО РАН приступили к работе на новом памятнике — Олон-Курингол-5, расположенном на правом берегу одноименной реки, где обнаружилось скопление изображений, выполненных в манере, идентичной калгутинским петроглифам. «В нашей книге мы полностью публикуем характеристику петроглифов памятника Олон-Курингол-5, — отмечает Вячеслав Молодин. — Плюс на полученных материалах мы пытаемся еще раз построить систему доказательств того, что это тот самый изобразительный стиль, который мы выделили сначала на Калгутинском руднике на Укоке. Сейчас известны уже около десяти памятников в районе Монгольского Алтая, где есть ранние изображения».

Ученые предположили, что рисунки животных Калгутинского святилища и других комплексов не случайные одиночные, поскольку они были связаны композиционно, а территориальная близость еще нескольких подобных памятников с древними изображениями в схожей стилистике показывает — этот район с точки зрения духовной жизни активно использовался древним человеком.

Интересно, что на памятниках нашлись перекрывающие более древние петроглифы рисунки эпохи бронзы, изображающие, например, сцены охоты, колесницы, появляющиеся именно в этот период, людей — на древнейших же рисунках присутствовали только животные. Эта стратиграфия еще раз подтверждает древность калгутинского пласта. Тот факт, что изображения бронзовой эпохи нанесены поверх более древних, свидетельствует также о том, что место оставалось для людей сакральным (плюс удобно расположенным), но вот обряды и ритуалы уже были другие.

Если говорить об авторах изображений Калгутинского святилища и схожих с ним, известно, что в палеолите эта часть Монголии и Российского Алтая уже была освоена людьми. «Нам известны десятки стоянок каменного века, где находятся специфические наборы каменных орудий, но антропологического материала пока не найдено, — поясняет Вячеслав Молодин. — Мы не знаем ни как они выглядели, ни их генофонда — это дело будущего, так как захоронений еще не обнаружено. Что касается эпохи бронзы, здесь несколько проще, потому что исследованы уже могильники и в Монголии, и в России, относящиеся к так называемой афанасьевской культуре европеоидов, которые заселяли в то время (третье — начало второго тысячелетия до н. э.) эту территорию. Плюс для эпохи бронзы характерна свита культур: каракольской, окуневской (по местам открытия памятников), где ситуация уже несколько иная. В это время появляется полихромная живопись, у людей менялись и художественные предпочтения, и сюжеты мифологических сцен. По-видимому, к этому периоду относятся и изображения, обнаруженные поверх древних рисунков Калгутинского святилища. Однако для нас это уже вторично, главной установкой нашего исследования было изучить именно древнейшие изображения калгутинского стиля и попытка реконструировать мифологическую установку, которой следовали люди, создавшие эти уникальные петроглифы».

Фотографии предоставлены авторами проекта «Мультидисциплинарные исследования духовной культуры и первобытного искусства населения Западной Сибири и Центральной Азии в древности»