«Дружба народов – дружба литератур». Книжный обзор
Про многонациональную литературу на территории бывшего Союза можно говорить по-разному. Со скепсисом или ироничной улыбкой тех, кто не отличит Амирэджиби от Межелайтиса, или считает, что Янка Брыль и Янка Купала – это один человек. С глубочайшим уважением тех, кто читает Чингиза Айтматова и военные повести Василя Быкова. Литература, как бы мы ни умствовали, делится на ту, что можно и нужно читать, и на ту, мимо которой проходишь, ничего не потеряв. За настоящего писателя скажет слово читатель.
Наша действительно многонациональная литература не растворилась и не ушла в песок. Ушло наносное, сделанное на потребу дня, осталось написанное сердцем. К таким писателям можно смело отнести белорусского писателя Владимира Короткевича. Широкую известность у читателей он получил после выхода в 1979 году на экраны первого советского мистического триллера «Дикая охота короля Стаха». Конечно, в Беларуси Короткевич был известен и до выхода фильма, но после международных наград на кинофорумах имя Короткевича стало известно и за пределами Союза. Сам Короткевич был недоволен тем, как был изменен киносценарий, но отнесся с уважением к праву режиссера Валерия Рубинчика на собственное прочтение произведения. Не вмешиваясь в процесс съемок, он тем не менее присутствовал в киностудии «Беларусьфильм» во время монтажа фильма. Притча о победе человека над страхом, рассказанная в романтическом ключе, может напомнить читателю новеллу Конан Дойла «Собака Баскервилей». Но сходство это очень поверхностное, поскольку главный герой вовсе не мнит себя сыщиком или следователем, попав «в край охотников и номадов, черных смолокуров, тихого, такого приятного издали звона церквушек над трясиной, край лирников и тьмы». Задача его была простая – собирать вымирающие легенды и предания своего народа. Андрей Белорецкий не супермен, не суперсыщик, и для того чтобы ему самому остаться в живых, пришлось объединить свои усилия с народом. У мужиков из этой белорусской глухомани были свои счеты с дикой охотой.
Короткевича нередко упрекали за то, что он сосредоточился на глубокой старине, не выписывая образы строителей коммунизма, но именно Короткевич стал настоящим певцом своей многострадальной земли. Начав как поэт, он постепенно переходит к прозе, оставаясь в душе поэтом, он «своими романами, повестями и новеллами сделал для возвращения белорусам их памяти, пожалуй, больше, чем весь академический Институт истории». Возможно, эти горькие слова полемической статьи были справедливы в конце века ХХ. Но в веке нынешнем в Беларуси с 2011 года осуществляется проект по изданию многотомного собрания писателя.
Короткевич удивительный человек: прожив всего 53 года, не будучи затворником, но любителем компаний, путешествий, живого общения, он сделал очень много за отпущенное ему время. Поэт, прозаик, он проделал колоссальную работу по сбору и обработке белорусского фольклора. «Огромное количество легенд, преданий, песен, устных поэм, былин, пословиц и прибауток отыскано писателем и вплетено в ткань романов и повестей».
Оттого и кажутся его истории реальными, наполненными живыми картинами, будь то события XVI столетия, как в романе-притче «Христос приземлился в Городне», или восстание 1863 года, в котором принимал участие предок Короткевича, или исторический детектив «Черный замок Ольшанский», где действие протекает в трех временных отрезках. Сам Короткевич называл этот роман психологическим детективом. И везде в его работах неповторимые по своей колоритности живые человеческие натуры.
«Многолетнее вдумчивое осмысление атмосферы духа, психологии людей, давних времен выработало у автора определенное художественное, интуитивное ощущение материала, мало кому присущее из других писателей» – так написал о Короткевиче знавший его и друживший с ним Василь Быков, другой ярчайший представитель белорусской литературы.
Наталья Трегуб,
заведующая библиотекой Новосибирского Дома ученых
