Родня: музей в Новосибирске стал семейным альбомом народов Сибири

Фото: Константин Кутузов

Колонный зал Новосибирского краеведческого музея стал на несколько месяцев настоящим семейным фотоальбомом, который отражает жизнь и традиции народов Сибири начала XX века. На фотографиях запечатлены как те, кто когда-то прибыл в эти суровые края в поисках лучшей жизни, так и те, чьи предки всегда здесь жили.

Каждый фотообъект на выставке дополняет ансамблевый комплекс этнографических предметов, идентичных тем, что запечатлели фотографы прошлого столетия. В зале представлено более 250 предметов: традиционная одежда, обереги, домашняя утварь, ремесленный инвентарь и пятиметровая лодка из фондов Краеведческого музея, музеев Забайкалья, Таймыра, Томска, коллекций Института археологии и этнографии СО РАН, Областного центра русского фольклора и этнографии, Музея этнографии детства, а также центров татарской и казахской культур.

Этнографические комплексы посвящены переселенцам и тем, чьи предки жили здесь всегда: алтайцам, бурятам, казахам, ненцам, хантам, хакасам, эвенкам и теленгитам.

Сибирь – это невероятный калейдоскоп культур. Как отмечают сотрудники музея, в регионе проживает более двухсот народов, и, конечно, охватить их все в рамках одной выставки невозможно. Поэтому здесь сделали акцент на этносах, которые наиболее ярко демонстрируют самобытность и биоразнообразие этой земли, пытаясь показать их уникальный характер.

«Создавая эту выставку в Год единства народов России, мы стремились показать не только самобытность народов, населяющих территорию Сибири, но и их общность. Рассказать о том, что нас объединяет: о жизни и ценностях, о любви и семье», – подчеркнул директор Краеведческого музея Антон Рубшев. По его словам, специалисты долго и тщательно собирали этот комплекс, чтобы повторить атмосферу исторических фотографий. Как, к примеру, постарались в точности воссоздать исторический снимок, как первоначально показалось этнографам, в ненецком чуме. Однако в ходе кропотливой работы специалисты выяснили удивительный факт: снимок был сделан в 1920-е годы, и на нем запечатлены не ненцы, а нганасаны – один из самых малочисленных и уединенно живущих коренных народов полуострова Таймыр.

Для создания этой экспозиции были использованы фонды не только Новосибирского краеведческого музея, но и привлекли коллег из других регионов. Перед посетителями – костюмы, предметы быта и редкие артефакты, например, детская люлька, привезенная с Таймыра (из фондов Таймырского краеведческого музея, город Дудинка). «Обратите внимание на эту люльку. Подвески на ней несли в себе таинственный сакральный смысл: они служили оберегом, защищая тело ребенка от злых сил, – рассказывает в ходе чего? экскурсии? Беседы?начальник отдела музейных проектов Новосибирского краеведческого музея Кирилл Мукасеев. – В чуме такая люлька подвешивалась на специальный крюк. Здесь же представлена и аутентичная детская одежда с Таймыра».

Коллекция фотографий, которая представлена в экспозициях выставки, – это настоящая машина времени, собранная по крупицам из экспедиций прошлого. В основе экспозиции лежат комплексы, собранные учеными и этнографами, в том числе и сотрудниками Новосибирского краеведческого музея, в 1920–1930-е годы. Это были настоящие первопроходцы – исследователи, которые, рискуя и преодолевая огромные расстояния, отправлялись в самые глухие уголки Сибири.

При подготовке выставки из примерно 2 000 фотографий, посвященных народам Сибири, в музее тщательно отобрали всего 24. Критерии отбора были очень строгими. Во-первых, на каждой фотографии обязательно должны быть люди. Во-вторых, важно было представить не только коренное население Сибири, жившее здесь до прихода русских, но и самих переселенцев, чтобы зритель увидел весь спектр культур. И, конечно, огромное значение имел антураж. «Мы выбирали те снимки, где люди взаимодействуют с предметами быта. Для нас было принципиально, чтобы каждый экспонат на выставке – будь то элемент одежды или утварь – можно было соотнести с реальным музейным предметом из наших фондов», – говорит Кирилл Мукасеев.

Специалисты музея буквально «оживляли» историю, сопоставляя застывшее мгновение на фото с подлинной вещью, которую можно увидеть на выставке. Один из самых нетривиальных сюжетов, представленных в «Родне», – традиционная свадьба в XIX – начале XX веков у русских. Это реконструкция обряда 50–60-х годов прошлого века, бытовавшего в одном из районов Новосибирской области: русские ряженые везут завтрак невесте. Свадьба в те годы была не просто праздником, а многоэтапным обрядом, который мог длиться от трех до семи дней. Ярким и озорным был ритуал второго дня. Утром к дому молодых шла шумная ватага ряженых – родственники со стороны жениха. Они часто выворачивали тулупы наизнанку и устраивали маскарад. Это делалось не только ради веселья – маски должны были сбить с толку злых духов и защитить молодых от сглаза. «Задача оказалась непростой: в ограниченном выставочном пространстве нужно было передать атмосферу веселого хаоса. Мы долго подбирали атрибуты, чтобы сделать акцент на самом главном. Вглядитесь в детали. Маски здесь – настоящая находка и отражение своей эпохи. Некоторые из них были сделаны своими руками, другие – фабричного производства, купленные специально к Новому году. Для экспозиции мы доукомплектовали коллекцию, найдя несколько винтажных масок», – обратил внимание посетителей экскурсовод и добавил, что в этой экспозиции также постарались отразить душу праздника – гармонь. Глядя на эту сцену, можно почувствовать, какой веселой и самобытной была жизнь в сибирской деревне 70 лет назад.

В другой экспозиции – семья алтайцев. На снимке – классический пример постановочной фотографии, столь популярной в этнографической съемке того времени. Людей специально собирали в кадре, часто у чума, прося надеть все самое лучшее, что есть в семье. И здесь кроется интересный парадокс. Несмотря на то, что в повседневной жизни эти семьи вели довольно скромное, если не сказать бедное, существование, для снимка они старались «показать себя во всей красе». В кадре – пятеро: мужчина, женщина и трое детей, один из которых совсем малыш. Сотрудники музея даже подобрали для старшего ребенка характерную национальную шапку, чтобы передать атмосферу. Но главное здесь – распределение ролей. Самый нарядный и богатый элемент одежды достался мужчине. Это характерная черта традиционной культуры многих сибирских народов: именно мужчина, как хозяин дома и главный добытчик, должен был демонстрировать достаток и благополучие семьи. Поэтому все остальные члены семьи могут быть босыми, а глава рода – обязательно в сапогах.

Самый большой экспонат выставки – лодка с веслом. Она похожая на ту, что изображена на фотографии рядом с ней. По сибирской реке неспешно скользит лодка, а в ней сидит рыбак, принадлежащий к народности хантов. В начале XX века для рыбалки ханты традиционно использовали лодки – обласы (долбленки). Их название происходит от способа изготовления: из цельного ствола дерева с прямым стволом и минимумом ветвей выдалбливали углубление, а затем заготовку отесывали, ошкуривали и придавали форму носа и кормы. Обласы были разных размеров. Одноместные служили для передвижения и перевозки небольшого груза, средние – для рыбалки, охоты на водоплавающую птицу и перевозки женщин с детьми, а большие использовали как грузовые суда.

В экспозиции с лодкой задействована новая система «звуковой душ» – современное интерактивное оборудование, которое позволяет каждому посетителю самостоятельно получать увлекательную информацию об экспонатах. Система использует направленные звуковые волны, создавая эффект личного прослушивания прямо в выставочном зале. Как только посетитель встает под специальный купол, перед ним открывается целый мир звуков и историй, связанных с экспозицией. Например, рядом с лодкой вы сможете насладиться успокаивающим звуком воды, который перенесет на берега сибирских рек.

Специально для юных посетителей музея создана особая линия. На выставке их «встретят» дети с некоторых снимков: они расскажут о себе, о том, где и как живет их семья. Вместе с ними гости смогут отгадывать загадки, играть в мини-игры и рисовать. Вместе с Турабаем можно сплести настоящую хакасскую косу. «Иногда мама расплетает свои волосы, хотя бабушка говорит, что делать этого нельзя, иначе духи прогневаются. Наверное, поэтому мама часто заплетает косы и украшает их монетами и бусами. Так она становится еще красивее», – «рассказывает» юный представитель тюркоязычного народа Южной Сибири с интерактивной доски. А Маадай «проведет» экскурсию по юрте, из которой можно узнать, как живет его семья и какие животные их окружают. Также вместе с нганасанкой Нягэ юные посетители выставки могут на ощупь определить, из чего сшита ее шубка.

Совместно с Новосибирским музыкальным театром подготовлен аудиогид, прослушав который, можно узнать ответы на 40 необычных вопросов: например, как мылись и стирали вещи на Крайнем Севере.

Частью экспозиции стали и семейные фотографии, присланные жителями региона. Более 100 теплых кадров дополнили выставочный «фотоальбом» в печатном и электронном формате. «Этот проект – больше, чем показ музейных фондов. Это живая история о нас сегодняшних: о том, что общего у нас больше, чем различий, что все мы – часть большой семьи, России. Все мы – родня», – отмечают специалисты Новосибирского краеведческого музея.